หนุมานพญาพระกาฬ ตอนที่ 1

หนุมานพญาพระกาฬ ตอนที่ 1

หนุมาน
(เครื่องรางของขลัง ตอน 3 หนุมานพญาพระกาฬ)

อมหนุมาน แสนค้อน กู บ่อมิหัก แสนหอกปักกู บ่อมิเข้า อม มะ คงคง มหาคงคง คงส วาหะคง เพชรชะกรีคง...

คาถาท่อนบนนี้ เป็นคาถาสักรุ่น 1 สำหรับคนที่สักหนุมานกับหลวงพ่อ คาถาบทนี้ ใช้เสกเหล้าเสกน้ำตาล (เมา) กิน จะอยู่คง 1 วัน 1 คืน ต่อไปผู้เขียนจะขอกล่าวกำเนิดถึงพญาหนุมานผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นอมตะ ผู้ไม่ตาย เขาคือพญาพระกาฬ (เจ้าแห่งวานร)

หนุมานตำนานของไทย ถือกำเนิดตอนพระนารายณ์อวตาร เป็นพระราม เพื่อมาปราบทศกัณฐ์ กำเนิดจากพระอิศวร คิดสร้างทหารเอกให้พระราม โดยมอบเทพศาสตรา 3 อย่าง พร้อมกำลังของพระอิศวรบางส่วน ให้พระพายนำเทพศาสตรา 3 อย่าง ซัดใส่ปากนางสวาหะ (เทพศาสตรา 3 อย่าง คือ จักรเพชร, ตรีเพชร, คทาเพชร) นางสวาหะจึงตั้งท้อง ออกลูก ออกมาเป็นหนุมาน (มีพ่อเป็นพระพาย มีแม่ชื่อสวาหะ นางสวาหะ ตั้งท้องอยู่ 30 เดือน หนุมานเกิดวันอังคารเดือน 3 ปีขาล เกิดมาแล้วโตเท่าคนอายุ 16 ปี มีตุ้มหู (กุณฑล) ขนเพชรและเขี้ยวแก้ว เป็นของวิเศษติดตัวมา สรุปคือหนุมานสร้างขึ้นจากอาวุธ 3 อย่าง หนุมานตำรานี้ (ตำนาน) น่าจะได้รับอิทธิพลจากชวา (อินโดนีเซีย)

ส่วนหนุมานตำนานของอินเดีย (แขก) มีพ่อชื่อเกสสี เป็นพญาวานร มีแม่ชื่อนางอัญชนา เริ่มจากพระศิวะ เตรียมตัวมาช่วยพระนารายณ์อวตาร เป็นพระราม จึงได้อวตาร (แบ่งภาค) มาเกิดเป็นหนุมาน มาเกิดในท้องของนางอัญชนา นางอัญชนา รู้ตัวว่า จะเป็นผู้ให้กำเนิดร่างอวตารของพระศิวะ จึงบำเพ็ญเพียร (ตบะ) อยู่นาน 12 ปี เกิดมาโตเลย มีตุ้มหู, ขนเพชร และเขี้ยวแก้ว

หนุมานนี้ไม่ตาย มีร่างเป็นอมตะ แม้พระรามตายไปแล้ว พระนารายณ์อวตารเป็นพระกฤษณะ หนุมานก็ยังอยู่ อยู่จนถึงสมัยภารตะยุทธ พวกปาณฑพ รบกันก็ยังอยู่ โดยประจำที่รถศึกของอรชุน (ประจำสถิตอยู่ที่ธงรบ) เล่ากันว่าหนุมานยังคงอยู่ถึงช่วงกลียุค (ยุคปัจจุบัน) กลียุคนี้ จะอยู่ในสถานที่ 5 อย่างคือ

1. สถานที่ที่มีการพนัน
2. สถานที่ที่มีการเสพสุราเมรัย
3. สถานที่ที่มีการขายเรือนร่าง
4. สถานที่ที่ไร้กฎเกณฑ์
5. สถานที่ที่มีทองคำ

เล่ากันว่า แม้ปัจจุบันหนุมานก็ยังอยู่ ที่อินเดียจะมีวัดเกี่ยวกับหนุมาน คือมีวัดที่มีลูกหลานของหนุมานอาศัยอยู่ เช่น ลิงวอก, ลิงสแมฯ แม้วัดในอินเดียยังมีชื่อวัดหนุมาน วัดที่หนุมานไปเก็บยา ก็มีลูกหลานของหนุมานอยู่ แม้ในไทย ตามกู่เก่าของพระนารายณ์ เช่น พระปรางค์ 3 ยอด ลพบุรี ก็มีลูกหลานของหนุมานอยู่ แม้ที่วัดของหลวงพ่อเฒ่า วัดคังคาว ที่มีกู่ (ปรางค์) เก่าของพระนารายณ์ ก็มีลูกหลานของหนุมานอยู่ มีมากเป็นหมื่น ๆ ตัว ประกอบกับหลวงพ่อเฒ่า ใช้ยันต์และคาถาของพระนารายณ์ คือคาถาและยันต์มนต์พระกาฬ เขาจะดูแลลูกหลานของหนุมาน

หลวงพ่อกวย ก็สืบทอดวิชา คาถาและยันต์ของสำนักหลวงพ่อเฒ่า รื้อค้นตำราเก่าของหลวงพ่อเฒ่า สืบวิชาจากหลวงพ่อสอน เจ้าอาวาสองค์ต่อมา เจ้าอาวาสองค์ต่อมาชื่ออาจารย์ดิษฐ์ ก็นับถือหลวงพ่อกวย เป็นอาจารย์ ทั้ง 2 องค์นี้ รักและชอบพอกับหลวงพ่อกวยมาก ได้ยกตำราของหลวงพ่อเฒ่าให้มาหลายเล่ม เขียนจากกระดาษสา (เดิมเป็นกระดาษสมุด) ใช้จดเรื่องราวต่าง ๆ ยาวหลายวา หลายเล่ม สีแดงคล้ายเลือด เขียนหน้าปกว่าครูแรง หลวงพ่อเรียนคาถาและยันต์ จากสำนักนี้ โดยเฉพาะยันต์และคาถาเกี่ยวกับหนุมาน หลวงพ่อนำยันต์และคาถา มาผสมผสานกับยันต์และคาถา สำนักหลวงพ่อกลั่น วัดพระญาติ อยุธยา โดยสืบทอดวิชาจากครูรุน, ครูเพ็ง และอาจารย์แหล่ม วัดท่าช้าง (สิงห์บุรี) โดยใช้คาถาหินเบาปลุกเสก วัตถุมงคลทุกแบบ คาถาเป็นของอิสลามที่เรียกว่า 9 เฮ หลวงพ่อเขียนชื่อวัดผิด โดยเขียนว่า หลวงพ่อกลั่น วัดทะยาน (พระญาติ) เมื่อได้เสกด้วยคาถาหินเบา ยันต์และรูปหนุมานของหลวงพ่อ จึงเข้มขลัง ทางต้านอาวุธได้สูง ศิษย์ที่สักยันต์จากหลวงพ่อจึงเข้มขลัง เหนียวมาก ถ้าสักยันต์หนุมาน (รูปหนุมาน) บางคนได้สักเป็นรูปยันต์ ถึงกับยิงไม่ออก ต่อมาหลวงพ่อได้สร้างรูปหนุมานด้วย ไม้แกะ (ไม้แก่นสีดำ) เป็นแบบหนุมานไม่ทรงเครื่อง คือแกะง่าย ๆ แต่สวย ที่แกะสวยคือแกะจากงาและเขา แต่ทำน้อยแกะทรงเครื่อง นั่งชันเข่า เอามือพาดเข่า แต่ทำน้อย หายาก คนเลยนำไปขายเป็นหลวงพ่อสุ่น วัดศาลากุน

ต่อมาประมาณ พ.ศ. 2512-15 หลวงพ่อได้สร้างหนุมานจากทองเหลือง ทองแดง เรียกว่าสำริดก็ได้ ลงหินก็ได้ คือเนื้อทองแดงผสมทองเหลือง หล่อแบบนั่งสมาธิ สร้างจำนวนองค์ไม่แน่ชัด น่าจะ 1,000-2,000 องค์ พ.ศ. ก็ พ.ศ. 2512 หรือ 2515 เสกประมาณ 5 ปี คือ พ.ศ. 2517 ผู้เขียนไปวัดกับอาจารย์เหวียน มณีนัย ได้พบในตู้ (ตู้พิพิธภัณฑ์) 2 องค์ กรรมการหยิบออกมาให้รู้ว่า หลวงพ่อมีหนุมานจำหน่าย ถ้าสนใจก็ถามหรือขอบูชาจากหลวงพ่อ (หลวงพ่อไม่นำวัตถุมงคลมาวางจำหน่ายในตู้ แบบวัดทั่วไป ในตู้ก็มีไม้เท้า, ดาบ, ลูกปืน (เครื่องบิน), เต่า 2 ตัว ท้องติดกันดองไว้, กระดูกผี, แร่ฯ ในตู้มีดินน้ำมันรูปสมเด็จหลังรูป รุ่นแรกตัวอย่าง 1 องค์, รูปหนุมาน 2 องค์ฯ) ให้จำหน่ายสมัยนั้น 50 บาท ถือว่าแพง ใต้ฐานบรรจุกริ่ง ปาดเรียบแน่นหนา โดยมากจะจารใต้ฐานด้วยนะ หนุมาน อมพลับพลา นะนี้ถ้าท่านลงกระหม่อม หรือยันต์ให้ใคร สู้กับใคร ไม่มีการแพ้ ถ้าตั้งใจสู้ อย่างเลวคือเสมอ นะตัวนี้รูปร่างคล้ายแว่นตาของคน หลวงพ่อสร้างจากโลหะศักดิ์สิทธิ์ คือตะกรุด, ชนวนลงยันต์และเสก, ดาบ, พร้า, มีด, 3 ง่ามทองเหลือง (ได้จากนายชิ่น แซ่โอ 1 อัน, เจ็กฉัน (นายฉัน) 1 อัน, นายแป๊ะเล็ก คนหัวเด่น 1 อัน) คือหนุมานนี้ ถ้าจะสร้างให้ถูกต้องตามตำรา ต้องสร้างจากโลหะ (อาวุธ) หนุมานรูปนี้ ผู้รู้ได้เขียนเป็นกลอนไว้ว่า

• นี้คือรูปขุนกระบี่ มีศักดา
  ฤทธิ์แรงแข็งกล้า ชาญสมร
  ปางพระราม รบราพย์ ราญรอน
  คือวานรหนุมาน หาญณรงค์ ๛

คือ หลวงพ่อสร้างหนุมาน ปางรบกับไมยราพย์ ไมยราพย์ได้พรมาเข้าใจว่า ได้จากพระอินทร์ ใครสู้ด้วยต้องแพ้ ไมยราพย์สามารถสะกด ให้หลับไหล เมื่อหลับก็จะแพ้ ถูกไมยราพย์ฆ่าตาย ไมยราพย์ตั้งใจมาฆ่า พระราม และกองทัพ หนุมานได้แปลงร่างเป็นพลับพลานำพระราม, พระลักษณ์ ทหารคนสำคัญให้เข้าไปอยู่ในพลับพลา ไมยราพย์มา หวังจะฆ่าพระราม แต่หาไปพบ พบแต่พลับพลา รูปลิงหมอบอยู่ งานนี้ถือว่าเสมอกัน (ภายหลังหลวงพ่อได้ใช้ยันต์หนุมานยกพล (ยกธงรบ) ใส่ให้ไว้ที่หลังเหรียญรุ่น 3 ที่เรียกว่าเหรียญหนุมาน เหรียญรุ่นนี้ถือว่าเก่งมาก เล่นหากันแซงเหรียญรุ่น 2 ราคาแพงเป็นแสนบาท แสนต้น ๆ และเก่งจริง ต้านปืนเอ็ม 16 ได้, ต้านอาร์ก้าได้, ต้านระเบิดได้, จะกล่าวถึงในตอนต่อไป ปี 2562 ผู้เขียนคิดสร้างเหรียญหลังหนุมานย้อนยุค ไว้แจกผ้าป่า จะได้แบ่งปันกันบูชาได้)

คาถาเกี่ยวกับวิชาหนุมานนั้นมีมาก แต่ตีพิมพ์ครั้งใด คาถาคอยจะพิมพ์ผิด แทบทุกครั้ง โดยเฉพาะคาถายาว ๆ ผู้เขียนขอบันทึกคาถาไว้ด้วยความเคารพ คาถานี้ถอดจากลายมือ ของหลวงพ่อ ได้มาโดยตรงทั้งหมด รวบรวมให้ในคาถาเล่ม 1 หลวงพ่อสักให้ศิษย์ถึง 4 รุ่น 3 รุ่นหลวงพ่อจดคาถาให้ รุ่นที่ 4 คาถาใช้พิมพ์เป็นใบเล็ก ๆ ใหญ่กว่านามบัตร คาถานี้ใช้ประกอบกับหนุมานไม้แกะ (สีดำ), หนุมานเขาแกะหนุมานงาแกะ (เขาและงาทำน้อยมาก ไม้แกะสีดำก็ทำน้อย) หนุมานลอยองค์และเหรียญหนุมาน

- คาถาท่อนบน ใช้เสกเหล้า เสกน้ำตาลเมากิน อาพัด (เสก) เหล้า อีกบทหนึ่ง เป็นหินเบา บทสั้น ว่าดังนี้
• อม กึก กัก ตึก ตัก หินผาหักมั่นอยู่ในหัวกู ตัวกูคือกำแพง หัวกูแข็งคือหินทอง อมมะจักกิจ จักกะพาน สวาหะ อิสะวาอุ อะระหัง ภะคะวาฯ ๛

ถ้าจะเสกเหล้า เสกน้ำตาลกิน ถ้าสักรูปหนุมาน, รูปหล่อหนุมาน, เหรียญหนุมานจะต้องนำเหล้าเสก มาลูบที่รูปหนุมาน คือให้หนุมานกินก่อน (คาถาหน้า 39, 40, 41 เล่ม 1) บทนี้หลวงพ่อให้ไว้ เป็นคาถาสักให้ศิษย์รุ่น 4

คาถาเสกฝุ่นประกอบ (ใช้หนี) คาถาว่าดังนี้
• อม ผง เผ่า เถ้าธุรี คงกระพันชาตรี สะวาหะ หะนุมานะ คลุกคลี ตี มะ อะ ๛

คัดจากลายมือของหลวงพ่อ (เขียนตามหลวงพ่อ) ใช้เสกฝุ่นประกอบ โรยหัว ทาตัว เวลาคับขัน (หนี) เป็นคาถารุ่น 1 หลวงพ่อเขียนว่า “มีอิทธิฤทธิ์และอิทธิพลมาก รุ่นที่ 1” คาถาท่อนแรก (บนสุด) ก็เป็นคาถาสักรุ่น 1 เช่นกัน

คาถาเสกน้ำอาบ เสกน้ำล้างหน้า คาถาว่าดังนี้
• อม หะนุมาน เธอให้กูแปลง ขวน ขวาน กะ เหยิน กู จะ แผลง ทั้ง พะ เนิน เกาะ ตี กู บ่อ มิ ต้อง แสงดาบ คาบซ่อง ยิงฟันกู ก็บ่อมิเข้า กูชื่อเจ้าเกาะหัวระมาร อม คะไชยะ คะไชยะ ฤาษีเจ้า ประสิทธิ์ให้แก่กับกู อม สิทธิ สะวาหะ ๛

คาถาบทนี้ใช้เสกน้ำอาบ สำหรับคนที่ไปในที่ต่ำมา (ซ่อง) หรือหลับนอนกับเมีย (ทำลูก) ตอนเช้าต้องเสกน้ำอาบโดยเฉพาะศิษย์สัก (เจ้าเกาะหัวระมาร คือหนุมาน) และใช้เสกน้ำล้างหน้าทุกเช้าจะดี สำหรับคนที่สักยันต์ ถ้าทำไม่ดีมาควรใช้คาถานี้ ทำน้ำมนต์อาบ อาบเสร็จ ว่าคาถาปลุกยันต์อีกครั้ง เป็นคาถาสักรุ่น 2 หน้า 40 ยันต์และรูปหนุมาน จะคงขลังเหมือนเดิม

ส่วนคาถาที่หลวงพ่อใช้เสก (ปลุก) หนุมาน เป็นรูปหล่อหรือยันต์รูปหนุมาน คาถาปลุกอยู่หน้า 41 เล่ม 1 เป็นคาถาสักยันต์รุ่นที่ 3 คาถาขึ้นต้นด้วย
• หะ นุ มา นะ หุ นะ หะ นุ กิ ริ มิ ทิ -...

ส่วนคาถาเสกข้าว ให้อยู่คง เสก 1 ก้อน (1 ช้อน) กินทุกวัน ในคาถาสัก รุ่น 1 หลวงพ่อให้ใช้คาถากระทู้ 7 แขก เสกกิน คาถาว่าดังนี้
• อิ ระ ชา คะ ตะ ระ สา อิ ๛

สำหรับคาถาเกี่ยวกับหนุมาน คงต้องพอแค่นี้ คัดมาแต่บทที่จำเป็น ต่อไปจะขอบันทึกถึงคุณวิเศษ และอภินิหารย์ของหนุมานลอยองค์เอาไว้ ถ้าพูดว่าดีก็ไม่รู้ว่าดีอย่างไร ถ้าพูดว่าเก่งก็ไม่รู้ว่าเก่งอย่างไร จะกินเก่ง, นอนเก่ง หรือเที่ยวเก่งก็ไม่รู้

การเสก หลวงพ่อจะเสกด้วยคาถาหนุมาน คาถาหัวใจพาลี “หันตะนุภา” หัวใจพาลีนี้ ใครสู้ด้วยกำลังคู่ต้อสู้จะลดลงกึ่งหนึ่ง เสกด้วยหัวใจลิงลม คือ “ยุวาพะวา” คาถานี้ภาวนาตีไม่แตก ไม่เจ็บ เป็นคาถาของลูกทาสสมัย ร. 5 เสกด้วยคาถานี้ รวมกัน ปลุกด้วยคาถาเสกหนุมาน หนุมานของหลวงพ่อจึงเก่ง หลวงพ่อเคยสักให้ศิษย์ถึง 84,000 คน โดยเฉพาะหนุมานเชิญธง (ยกพล) หลวงพ่อชอบมากเชี่ยวชาญและแตกฉานในวิชาหนุมานมาก